Search results for "histoire de la philosophie"

Le fantôme de Descartes

2012

Trop souvent, on considere l’histoire de la philosophie comme quelque chose de scolaire, qui n’eclaire pas la pensee. Or il en va tout autrement, puisqu’elle nous permet precisement de mieux contrer certains discours du monde contemporain, et d’echapper a l’enfermement du present. Comme le demontre l’exemple de la theorie du dualisme cartesien, qui permet de critiquer de maniere feconde l’approche reductrice des sciences cognitives.

Ce que Diderot a fait à Helvétius (1758 - 1773)

2011

Un lieu commun de l'histoire de la philosophie des Lumières veut que Diderot et Helvétius représentent deux voies incompatibles traversant les Lumières. La première voie, celle d'Helvétius, défendrait avant tout la thèse de l'égalité entre les esprits, et à cette fin serait contrainte de nier la dimension physiologique de la pensée humaine, potentiellement porteuse de différences innées, et peut-être indépassables. La seconde voie, celle de Diderot, attentive au contraire à la naissance des " sciences de la vie " et de la physiologie (celle de Haller), s'en remettrait aux progrès de ces dernières pour décider la question de l'égalité des esprits. Appelons cette thèse la thèse de l'organisat…

A l'école des philosophes. Regards multiples sur l'enseignement de l'histoire de la philosophie

2009

« Vérité sexuelle et mensonge légal. Jouissance et possession dans l’Encyclopédie selon DIDEROT, ou : deviendrons-nous galants, éclairés et heureux? »

2017

International audience; En cherchant la philosophie de l'Encyclopédie dans l'Encyclopédie, que cherche-ton ? Toute encyclopédie demande : que savons-nous, savons-nous seulement ce que nous savons et ce que nous ignorons ? Que pensons-nous, et là encore, le savons-nous ? L'Encyclopédie des Lumières demande plus spécifiquement : en vertu de quoi la lecture d'un « dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers », lecture non linéaire à divers titres, décrit-elle pour le lecteur un parcours de « lumières » ? Est-ce d'apprendre ce que nous ignorions ? D'apprendre ce que nous savions sans le savoir ? Est-ce d'apprendre pourquoi et comment nous en sommes venus à savoir ceci ou à pense…